朱道忠
今日是花朝。
春之氣息，馥鬱醉人的春風牽來了百花的倩影；花朝妍麗的容光搖曳著婀娜的采姿⋯⋯
這就是繁花盛放的仲春序幕：花朝。
今年花朝遇春分，春分再遇龍抬頭。天象，春龍抬頭；地儀，日夜均分；人事，花神生日。三才合一，同頻共振，此於時光座標軸上乃千載難逢之良機善緣好時光。
進入花園，滿眼繽紛。見有妍花，俏而不香，譬如海棠；聞有香花，惜貌平平，譬如夜來香。
俏而不香，妖也。香而不俏，媸也。
香而且妍，幽蘭、玫瑰也。
樂藝亦如花事：有的技巧很好，然樂感一般；而有的樂感不錯，然技術尚有不足。這就是技、藝未達到雙峰並聳之故。
若以花喻樂：漂亮，是音樂的技術；芳香，便是音樂的藝術。
我們欣賞的，當然是既美艷動人又香馨撲鼻的幽蘭、玫瑰⋯⋯
樂藝皆然。
音樂藝術要達至既馥且妍、技藝要做到雙峰並聳，則必須以文化為底藴，以美感為神經。若此，始稱高雅、矜貴。
如果技是體能，藝便是靈魂。
因而，在技法過硬的同時，文化和美學的修養，必也！
古今中外，能讓樂音產生迴腸蕩氣、心醉神迷之樂家，莫不是深具文化底藴者，其骨子裏之美感神經靈敏度，亦幾可達聞風即雨之境界。
這裏我要談到樂壇上兩顆耀眼新星：蔡珂宜與李映衡。
兩人今年雖然才十九歲，然其技藝已相當耀目。這除了自身天賦和努力外，與自小父母給予他們在文化和美學上之熏陶是分不開的。
聽聽李映衡的〈流浪者〉，華麗、憂傷、風情、熱烈，應有盡有，技藝純粹。
至於蔡珂宜，她演奏的〈梁祝〉，如訴如泣，入情入心。其感情之豐富，難以相信出於十九歲之青年。
何也？還是那句話：除了天賦與努力之外，習藝非單一之習藝，而是同時猛吸著植基根底的文化與美學之養料。
君亦可令樂音動人心弦、沁人心脾；君更可將樂音叱咤風雲、歌哭無常⋯⋯
就像一個魔術師，樂音在身上無所不能：筆端、指端、棒端、喉端，均可生出變幻無窮之乾坤！
何也？一切皆因君有堅實之技術功底，且有厚積之文化底蘊，更具高雅之審美判斷和豐沛淋漓之情商。
於是，驚天地泣鬼神之樂韻熠熠閃現，無奇也！
若此，乃真正樂家矣。
阿芳
蔡珂宜
燈月情懷·愫說元宵
每年農曆新年第一個滿月的夜晚，叫做元宵節。
如果說，春節是一年之中最隆重、最溫馨的節日，那麼，元宵節便是一年之中最熱鬧、最歡騰的節日了。是夜，燈月交輝，遊人如織，寶馬香車，笙歌處處。 還有鬧花燈、猜燈謎、踩高蹺、划旱船、耍龍燈、舞獅子⋯⋯等等。
《隋書·柳彧傳》有記：「每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊。鳴鼓聒天，燎炬照地。」「人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形。」盛況若此，可見一斑。
從千百年留傳下來的詩文中，對元宵佳節之熱鬧情景和歡慶盛況，也有非常多的精細描述。諸如：
「攘往熙來鬧上元，花燈焰火耀中天。」
「娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。」
「冰輪最亮掛長空，炫夜煙花百里紅。」
⋯⋯
元宵節之起源有多種版本，其中最為凄美的傳說莫過於宮女思親說。
話說西漢年間，宮中一名為「元宵」的宮女因思念雙親心切，坐於井欄慟哭，狀欲輕生。此舉被朝中侍郎官東方朔救下，且設法助其會親。
某日早朝，東方朔稟告武帝，玉帝將於元月十六日降罪人間，遣火神焚城。又獻計武帝，須於十五夜全城百姓掛上紅燈籠，宮內宮外人人上街燃放煙花炮竹轟鬧一番，如此這般，以詐玉帝焚城事畢，可保平安。
元月十五夜，舉城傾巢而出。長安街上，處處張燈結彩、鑼鼓喧天、煙花炮竹、人聲鼎沸。元宵姑娘趁此機會隨人流出宮，終與父母團聚，皆大歡喜。
從此每年元月十五夜，家家戶戶張燈結彩，徹夜狂歡，並以節日的形式一直流傳下來，此為元宵節。
元宵佳節，其亮點主要就是燈。
入夜，家家戶戶張燈結彩、共享湯圓；文人雅士飲酒賞月、品茗賦詩。大街小巷更是焰火繁燈：有花燈、提燈、龍燈、謎語燈、走馬燈，天上還有孔明燈。到處是燈的海洋，燈的盛宴，流光溢彩，閃爍生輝。
在燭光魅影、縟彩繁燈的烘托下，伴隨著旱船高蹺、舞龍舞獅、管弦絲竹、鞭炮煙花，還有喧天的鑼鼓、鼎沸的人聲，就這麼，通宵達旦，一片歡騰。
由於這個節日的燈光焰影在一切的節日中最為耀目，所以元宵節在民間也叫燈節。
也由於這個燈焰交輝的節日氛圍十分熱鬧，所以也可看作是一個萬民同樂的狂歡節。
天穹一輪明月，地上萬家燈火。管弦陣陣，鞭炮聲聲。面對此情此景，莫不驟生「燈催滿腹情，月化無言詩」之慨。
從漢至今，兩千年來的演變萬象紛繁，定型於唐宋的元宵節可謂是頂峰完備。正如我前面所描述的如此這般的景象，大家一定會感覺到我是在述說著古之金陵、長安（今之南京、西安），或是雒陽、汴京（今之洛陽、開封）、姑蘇和臨安（今之蘇州、杭州）的故事。
誠然，如果以今日時代和科技之視角觀之，僅虹光霓影所營造之盛大聲勢，也遠非昔日「古城故事」之燭光焰火可同日而語。
然而，如今之元宵儘管是波光瀰漫、氣勢如虹，但又覺得像是缺少了點什麼⋯⋯是「攘往熙來鬧上元」的鬧？還是「笑語盈盈暗香去」的情？
若以傳統文化的維度來看，我相信如今所缺失的，或者說是式微多時的，不是火樹銀花，也不是笙歌吟唱，而是一份往日那種傳統的人文情懷和濃郁的民俗風情，以及，那種鞭炮年味的熱鬧和人間情味的溫婉。
譬如，往日的孔明燈，便是一道燈月爭輝的美景。因顧及火燭隱患，當今已少見了。但在臺灣的平溪、十分那些地區，劃出空闊地方，仍保留著民間的這份傳統習俗。
有一年我和一眾朋友到臺灣的十分去玩孔明燈。在人一般高的一個紙燈籠上，我用毛筆寫上一些祝福語和詩文，待燈火熱了，鬆手一揚，「蓬」的一聲，孔明燈便扶搖直上，在大家的掌聲和歡呼聲中，把我的祝福送上了碧海青天⋯⋯
自古以來，元宵節除了因天上地下一片燈海，被稱為燈節，同時也因民間在節慶中的許多繾綣情緣和浪漫故事，所以也被稱為中國的情人節。
古時，夜有宵禁，女子是不能隨便出閣外遊的，唯於元宵之夜，她們才可以破禁外出觀賞花燈等活動。以此之故，元宵自古也就被稱為金吾不禁之夜。藉此時機，才子佳人也便趁此良宵互約佳期，因此便有寶騎香車，傾城匝路之奇觀。
《大宋宣和遺事》有記：「賞遊之際，肩兒廝挨，手兒廝把。」描繪了當時男女談情說愛之場景。
明末才女李翠微亦曾寫下當時青年男女在元宵相會時的境況：「燈如晝，人如蟻，總為賞元宵⋯⋯錦天繡地⋯⋯笙歌喧沸⋯⋯輕輕說，笑聲低，雖則是燈影堪遮掩，也要慮露容光惹是非。」
然而，那天的夜晚，青年男女的幽會當然也會有成功或不成功的諸多情形。譬如：
北宋時期，倒霉的歐陽修於元宵夜晚懷著對上一年的緬懷就寫道：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」然而，今夕元宵，卻等不來去歲之人，於是空懷一腔的悱惻和相思，喟然長嘆而寫下：「今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫䄂。」
但是到了南宋，幸運的辛棄疾卻是另外一種心境，他在元宵之夜喜不自禁地終於寫下了「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」⋯⋯
綜上所述，元宵節因「燈」帶來了節慶，因「火」帶來了神秘，因「鬧」帶來了狂歡，因「情」帶來了溫馨。
熱鬧歸來，無論是親人還是朋友，大家圍聚一起吃碗湯圓，品茗敘舊，是多麼愜意的一件事呢！正所謂人間至味是清歡，人間情味是團圓啊！
朗月中天，煙火人間。悠悠歲月，無限風光。
春節的年味和元宵的韻味，把歲首的熱鬧、溫馨、開心、快樂，共同奏出了一闋祥瑞和煦的樂章。
元宵的繁燈、焰火、明月、笙歌，更是交織成了一組和弦的共鳴和杯杯醉人的醇醪。她的璀璨，是春天交響樂中的一段最抒情、最動人的咏嘆，也是在每年的春節餘慶中所獻上的最美、最上心的壓軸詩篇。
至此，特加一筆：丙午元宵戌時月全蝕。天上紅月，地上火馬，天干配地支，紅月配火馬，乃鴻運當頭之寓也。
丙午神駿，馬到成功。願今年紅馬的元宵燈火大放異彩，照耀全年風調雨順，情滿人間！
（本文圖片為資料圖片）
朱道忠簡介：博士，作家，音樂家，文藝理論家。
